ESCOLA DOMINICAL CPAD ADULTOS
Lição 2
A Criação de Eva, A Primeira Mulher
12 de Janeiro de 2020
TEXTO ÁUREO
“E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e
carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.”,
(Gn 2.23).
VERDADE PRÁTICA
Na criação divina, a mulher é tão importante quanto o homem: ambos se completam
e são igualmente importantes ao Reino de Deus.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 2.18-25.
18 - E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma
adjutora que esteja como diante dele.
19 - Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo animal do campo e toda
ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que
Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.
20 - E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo animal do
campo; mas para o homem não se achava adjutora que estivesse como diante dele.
21 - Então, o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu;
e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar.
22 - E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem formou uma mulher; e
trouxe-a a Adão
.
23 - E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne;
esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.
24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua
mulher, e serão ambos uma carne.
25 - E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e não se envergonhavam.
HINOS SUGERIDOS
116, 131 e 156 da Harpa Cristã.
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
A Palavra de Deus revela que tanto o homem quanto a mulher são imprescindíveis
ao Reino de Deus. Isso foi perfeitamente demonstrado no ministério de Jesus,
bem como no dos apóstolos. A quantidade de mulheres que acompanhavam e atuavam
de forma protagonista no ministério de Jesus é imensa (Lc 1.5-53; 2.36-38;
Lc7.11-17). Sem Jesus, as mulheres não seriam emancipadas ao longo dos séculos,
pois isso só foi possível por causa do enaltecimento de Cristo em relação a
elas.
É marcante a diferença da condição da mulher em países que foram influenciados
pelo cristianismo dos que não o foram. Nesse sentido, o ministério de Jesus foi
revolucionário para a condição da mulher no mundo.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Nesta lição, mostraremos o lugar da mulher na criação divina e no âmbito
familiar. Antes de tudo, declaramos que ela é um ser diferencial e
complementar; uma bênção indispensável à criação divina. O Senhor, formando-a
partir da costela de Adão, designou-a para ser, em relação ao homem, uma
companhia idônea e sábia. Aos olhos de Deus, Eva era tão importante quanto
Adão. Embora iguais, cada qual tinha uma missão específica a cumprir. Todavia,
foi ao homem que Deus confiou a chefia do lar e o governo da Igreja. Mas, para
que a missão do esposo e do pastor seja bem-sucedida, a participação de uma
mulher virtuosa e cheia do Espírito Santo é imprescindível.
I. A MULHER NO PLANO DE DEUS
A criação de Eva não foi um ato improvisado de
Deus, para contornar a solidão do homem; a mulher sempre esteve nos planos
divinos. Sendo ela, pois, uma pessoa necessária, o Senhor decidiu racionalmente
criá-la a partir de Adão.
1. A mulher já estava nos planos de Deus.
Quando, no sexto dia da criação, Deus anunciou a
criação do ser humano, tinha Ele em mente tanto o homem quanto a mulher; sem
esta ou sem aquele, a humanidade seria impossível (Gn 1.26).
2. A decisão de formar a mulher.
A formação de Eva foi um ato mui particular de amor
e bondade de Deus Pai para com o homem. Afinal, Adão é designado, na Bíblia,
como filho amado e querido de Deus (Lc 3.38). Ao contemplar a solidão e a
tristeza do homem, declarou o Pai Celeste: “Não é bom que o homem esteja só;
far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele” (Gn 2.18). Na criação da
espécie humana (homem e mulher), o verbo fazer é usado, pela Divindade, na
primeira pessoa do plural: “façamos” (Gn 1.26). Trata-se de uma decisão
formalmente colegiada. Todavia, na formação de Eva, o Senhor usa o mesmo verbo,
agora, na primeira pessoa do singular, no tempo presente: “far-lhe- -ei”,
realçando a iniciativa particular do Pai Celeste sempre amoroso, solícito e
atento às necessidades de seus filhos (Mt 6.32).
3. A mulher, uma pessoa
necessária.
Se, por um lado, a mulher proveio do homem; por outro, todo homem (exceto Adão)
provém da mulher (1 Co 11.12). Portanto, há, entre ambos os sexos, harmonia e
perfeita completude. O livro de Cantares é o mais perfeito exemplo da amizade
entre os cônjuges.
A
MULHER NO PLANO DE DEUS NO CASAMENTO
Ao criar Eva, Deus está estabelecendo alguns
padrões que precisam ser respeitados para que haja harmonia no lar e
consequentemente seja resolvido o problema da solidão. Vejamos:
2.1 União
monossomática (mono = um) + (soma = corpo). Deus, de um ser humano, fez dois (Gn
2.21,22), e de dois “macho e fêmea” tinha em mente, com o casamento fazer um “e
apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne” (Gn 2.24-c). Logo, Adão e
Eva poderiam ser considerados não apenas um corpo, mas como duas almas e
espíritos unidos pelos laços conjugais. Este é mais um mistério do casamento
“serão ambos uma carne” (Gn 2.24)
2.2 União
indissolúvel. A Sagrada Escritura nos revela que no projeto de
Deus, o casamento é indissolúvel “e apegar-seá à sua mulher” (Gn 2.24-b). A
expressão “apegar-se” no hebraico “dãbaq” significa: “apegar-se, grudar-se,
esconderse”. Usado no hebraico moderno no sentido de “colar, aderir”, “dabaq”
traduz a forma substancial de “cola” e também as ideias mais abstratas de
“lealdade e devoção”. O uso no texto de (Gn 2.24) reflete o significado de um
objeto (pessoa) ser único a outro (VINE, 2002, p. 42).
2.3 União
monogâmica (mono = um) + (gamós = casamento). Monogamia, é o sistema de
constituição familiar pelo qual o homem tem uma só mulher e a mulher um só
marido. A monogamia é o padrão divino para o casamento (Gn 2.18). O apóstolo
Paulo foi enfático quanto ao casamento monogâmico: “cada um tenha a sua própria
mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido” (I Co 7.2).
2.4 União
reprodutiva. A procriação é o ato criador de Deus, através do
homem. Para tanto, o Senhor dotou o homem e a mulher de capacidade reprodutiva,
instituindo o matrimônio e a família para isso (Gn 2.21-24). Quando os fez
macho e fêmea, Deus tinha o propósito de tornar possível a reprodução do gênero
humano (Gn 1.28-a), visto que dois iguais não se reproduzem, por isso a prática
homossexual é vista na Bíblia como uma abominação (Lv 18.22); e, algo
antinatural (Rm 1.26,27). Ao criar a mulher, Deus trouxe-a a Adão e fez o
casamento (Gn 2.22-24). Portanto, “o casamento é uma criação de Deus”. É dito
também que Deus os abençoou (Gn 1.28-a). A palavra “abençoou” vem do verbo
“abençoar” que no hebraico é “beraka” e significa: “o ato de conceder verbalmente
boas coisas” (HARRIS, 2001, p. 221). Esta bênção sobre o casal significa: “Deus
voltar inteiramente o Seu rosto de modo favorável para o beneficiário” (KIDNER,
2001, p. 49).
SUBSÍDIO
DIDÁTICO—PEDAGÓGICO
Ao
introduzir este tópico, faça uma reflexão acerca da importância que a fé cristã
deu à condição da mulher no mundo. Essa importância é perceptível no ministério
de Jesus. Tenha como base dessa reflexão, o seguinte texto: “[...] O que não
pode ser ignorado é o papel primordial que as mulheres desempenharam no
ministério de Jesus e no maior evento de toda a história humana: sua
ressurreição física dos mortos. [...] A concentração de mulheres na vida e no
ministério de Jesus foi simplesmente espantosa. [...] No mundo do primeiro
século, uma mulher teria sido uma primeira testemunha ocular um tanto quanto
embaraçosa de um evento tão maravilhoso. Mulheres não eram vistas como fontes
confiáveis” (JOHNSTON, Jeremiah J. Inimaginável: o que nosso mundo seria sem o
cristianismo. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, pp.196,97).
II. A CRIAÇÃO DA MULHER
A formação da mulher foi um ato mais elaborado e
complexo do que a criação do homem, pois envolveu o uso de uma “anestesia”
natural, um procedimento cirúrgico.
1. A primeira anestesia.
Em primeiro lugar, o Criador, agora também
cirurgião, coloca Adão para dormir. E, assim, o homem adormece profundamente
(Gn 2.21).
2. A primeira cirurgia.
Estando Adão já adormecido, Deus abre-lhe o peito e
extrai-lhe uma das costelas. Em seguida, fecha-lhe a cisão com carne (Gn 2.21).
A cirurgia é bem-sucedida; a plástica, perfeita (Jó 5.18). Deus conhece
plenamente a nossa estrutura, porquanto é o nosso Criador (Sl 103.14). O seu
Filho também é um perfeito cirurgião (Lc 22.50,51).
3. A primeira engenharia genética.
Da costela extraída de Adão, o Senhor forma Eva, a
primeira mulher (Gn 2.22). Aqui, como em toda a Bíblia, não temos nenhuma
narrativa mitológica; trata-se de um relato histórico, real e confiável.
Observemos que, da costela de Adão, o Criador coleta o material genético ideal do
homem, para a formação da mulher. Salientamos que Deus não criou Eva como um
clone de Adão. Antes, criou-a como uma pessoa autônoma e consciente de sua
existência e missão no mundo.
A criação da mulher foi um ato diferente do homem,
o homem foi feito do pó da terra (Gn 2.7), já para formar a mulher Deus fez
algo novo, diferente e gracioso, Já que Adão sentia falta de alguém como ele,
Deus tirou dele mesmo uma de suas costelas e fez a mulher (Gn 2.21).
3.1 Algo novo.
Nosso Deus é surpreendente, Ele sempre fará algo novo (Is 43.19). Deus criou uma
pessoa para Adão com quem ele se identificasse. Por isso, fazendo-o dormir,
tirou-lhe uma parte do corpo, para dela fazer uma mulher “E da costela que o
Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão” (Gn 2.22).
Deus estava criando não apenas um outro indivíduo, mas um indivíduo novo,
totalmente diferente, com outro sexo. Adão identificou-se de tal maneira com a
mulher que se expressou a respeito dela da seguinte maneira: “Esta é agora osso
dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do
homem foi tomada” (Gn 2.23).
3.2 Uma questão
genética.
Daquela costela, na qual se achavam as mais perfeitas células tronco, o Pai
Celeste criou Eva, um ser bem semelhante a Adão; uma ajudadora idônea, sábia e
graciosa. Um milagre que ia além da genética; uma perfeição espiritual,
psicológica e física. Justamente por ser um Deus não apenas sapientíssimo, mas
a própria sabedoria, foi que tirou a primeira varoa do flanco do primeiro
varão. Suponhamos que Eva fosse, à semelhança de Adão, tomada do pó da Terra, e
não da costela deste. Nessa hipótese, ainda teríamos dois seres humanos. A
humanidade, porém, seria impossível, porque não haveria um tronco genético
comum. Além do mais, olhar-se-iam ambos como estranhos, e não como pertencentes
à mesma espécie (ANDRADE, 2019, pp. 29-30).
SUBSÍDIO
APOLOGÉTICO
“Havia um
aspecto da criação de Deus que não estava totalmente satisfatório. O fato de o
homem ainda estar só (18) não era bom. O isolamento é prejudicial. Por dedução,
a relação social, ou seja, o companheirismo, é bom. Por conseguinte, Deus
determinou fornecer ao homem uma adjutora que esteja como diante dele, literalmente,
uma ajudante que lhe correspondesse, alguém que fosse igual e adequada para
ele. ‘Uma ajudante certa que o complete’ (VBB). A Bíblia Confraternidade
traduz: ‘Uma ajudante como ele mesmo’. [...] De imediato, Adão (23) viu a
conveniência desta ajudante. Ela era parte íntima dele, osso dos meus ossos e
carne da minha carne e, desta forma, adequada para ele. Mas ele também
demonstrou sua posição de autoridade ao lhe dar um nome. Com efeito, esta foi a
instituição da relação matrimonial. Desde o princípio, Deus quis que o
casamento fosse exclusivo e íntimo. Não era simplesmente para a mulher
agarrar-se ao homem como um apêndice. Para deixar clara a responsabilidade do
homem, Deus ordenou que o homem se apegasse à sua mulher (24) no compromisso
mútuo de verdadeira união” (Comentário Bíblico Beacon: Gênesis a Deuteronômio.
Rio de Janeiro: CPAD, pp.38,39).
III.
A MISSÃO DA MULHER
1. A missão de esposa.
Qual gentil e solícito Pai, o Senhor Deus conduziu Eva, a primeira mulher, a
Adão, que, ao recebê-la, compôs este poema: “Esta é agora osso dos meus ossos e
carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada”
(Gn 2.23). Nessa missão, a mulher ajudará o esposo com os seus conselhos sábios
e oportunos, com as suas orações e com o seu trabalho no gerenciamento da casa.
(Pv 31). Ela é a grande economista do lar. Mas, se a esposa não for sábia e
idônea, acabará por destruir o esposo e os filhos com as próprias mãos (Pv
14.1).
2. A missão de mãe.
Em relação aos filhos, a mulher, orientada e apoiada pelo esposo, é a real e a
mais autorizada educadora dos filhos (Pv 1.8). Na Igreja Primitiva, as irmãs
Lóide e Eunice, respectivamente avó e mãe do pastor Timóteo, tornaram-se
referências na educação e formação de filhos (2 Tm 2.5). Sem o trabalho dessas
mulheres, o apóstolo Paulo não teria condições de integrar o jovem à sua equipe
missionária. Embora criado entre duas culturas, Timóteo recebeu uma formação
cristã de excelência (At 16.1).
3. A missão como súdita do Reino de Deus.
Ao lado de seus maridos, as santas mulheres poderão ajudar os que ainda não
demonstram a esperada maturidade cristã. Haja vista o exemplo de Áquila e
Priscila, os orientadores espirituais do erudito e eloquente Apolo (At 18.26).
A Bíblia está repleta de exemplos de grandes
mulheres de Deus, Sara, Ana, Maria só para citar algumas, que aceitaram o
projeto e a missão divina. Vivemos dias difíceis aonde uma competição demoníaca
tem aparecido no mundo. Infelizmente homens e mulheres em muitos casos se
tornaram inimigos, quando na realidade foram feitos para serem companheiros.
Vejamos então o que Deus tem de forma singular para a mulher que deseja exercer
sua missão:
4.1 Governar bem a sua casa. Em Provérbios
31.27 o proverbista fala sobre a mulher virtuosa: “Olha pelo governo de sua casa e não come o pão da preguiça”. O
termo hebraico traduzido como “olha”,
é a expressão “saphah” e significa: “investigar a distância, observar, estar
sobre, vigiar, espiar, ficar esperando, estar de guarda, atalaia”. A mulher virtuosa foi posta como atalaia
de sua casa. Ela tem a capacidade de observar cada membro da família e
perceber antecipadamente quando algum perigo ou ameaça os rodeiam, assim como
faziam os atalaias em Israel (2Rs 9.17,18,20).
4.2 Ser uma excelente mãe. Ainda observando a
mulher virtuosa, vemos que ela desempenha de tal forma o seu papel de mãe que
os seus filhos a louvam, dizendo que ela é “bem-aventurada” (Pv 31.28 ver
também Sl 138). Essa expressão no hebraico é “asar” ou “aser”, que significa
“ser equilibrado, correto, feliz, próspero, abençoado”. Além de reconhecer que
sua mãe era muito feliz, os seus filhos reconheciam a sua retidão, o seu
caráter íntegro. Ela era admirada e respeitada pelos filhos. O marido também a
louvava (Pv 31.28,29).
4.3 Ser submissa ao seu marido. Essa é a
declaração Bíblia em (Ef 5.22-24; Cl 3.18), em ambos os casos tal submissão
deve ser como ao Senhor, isso significa que quando o marido cumpre seu papel de
amar sua mulher (Ef. 5. 25-29) como Cristo ama a Igreja, o dever da mulher é
ser submissa esta palavra deriva-se de duas palavras: “sub”, que quer dizer: “debaixo de” e “missão”, que significa
“vocação”. Em resumo, submissão é exercer missão de apoio, missão de
auxílio. A submissão deve ser a mais forte demonstração de amor da esposa pelo
esposo. O lar não é local de competição, antes de apoio.
4.4 Ser auxiliadora de seu marido. Apesar de Eva ser
a “auxiliadora idônea” de Adão, ela não foi criada para ser uma escrava. O
conhecido comentarista bíblico Matthew
Henry escreveu: “Ela não foi feita da cabeça para governar sobre ele, nem
dos pés para ser pisada por ele, mas da sua costela para ser igual a ele, sob
seu braço para ser protegida por ele, perto de seu coração para ser amada por
ele”. Paulo escreveu que "a mulher é
glória do homem" (1Co 11.7); pois se o homem é o cabeça (1Co
11.1-16; Ef 5.22-33), então a mulher é a coroa que a enobrece (WIERSBE, 2010,
p. 25).
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“Outra
razão para o rápido crescimento da Igreja Primitiva foram os programas de
resgate de crianças implementados por seguidores de Jesus corajosos. Conforme
discutido anteriormente, ser do gênero feminino no mundo romano significava
mais uma sentença de morte (‘Se for um menino, fique com ele. Se for uma
menina, jogue- -a fora!’). Quando os novos convertidos em Jesus deixaram a
prática do infanticídio, principalmente o infanticídio feminino, o número de
cristãos cresceu exponencialmente. Na verdade, havia falta de homens cristãos disponíveis
para casar. É muito interessante que 1 Pedro 3.1-6 e 1 Coríntios 7.6-24 exortam
de forma minuciosa as mulheres para permanecerem casadas com maridos
‘descrentes’. A fidelidade das mulheres poderia enternecer o coração frio dos
seus maridos e, consequentemente, trazê-los à fé. A História da Igreja
ensina-nos que, devido à falta de homens, muitas mulheres casaram-se com
pagãos, incluindo sacerdotes pagãos, os quais, muitas vezes, se converteram – e
a igreja cresceu” (JOHNSTON, Jeremiah J. Inimaginável: o que nosso mundo seria
sem o cristianismo. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, p.197).
CONCLUSÃO
O Senhor Deus criou a mulher com a nobre missão de
auxiliar e complementar o homem. Juntos, formam a humanidade. Sozinhos e
isolados, tendem a desaparecer. Por esse motivo, a missão da mulher cristã, à
semelhança da esposa virtuosa de Provérbios, deve ser cumprida de acordo com a
Palavra de Deus e sempre com o auxílio do Senhor (Gn 4.1). A mulher, enfatizo,
deve ser vista e tratada como co-herdeira da vida eterna (1 Pe 3.7).A Deus toda
a glória.
PARA REFLETIR
A respeito de “A Criação de Eva, a Primeira Mulher”, responda:
• O que podemos dizer quanto à formação de Eva?
A formação de Eva foi um ato mui particular de amor e bondade de Deus Pai para
com o homem.
• Fale sobre a mulher, uma pessoa necessária.
Se, por um lado, a mulher proveio do homem; por outro, todo homem (exceto Adão)
provém da mulher (1 Co 11.12).
• Por que a criação da mulher foi mais complexa do que a do homem?
A formação da mulher foi um ato mais elaborado e complexo do que a criação do
homem, pois envolveu o uso de uma “anestesia” natural, um procedimento
cirúrgico e a inauguração da engenharia genética.
• Quais as tarefas da mulher como esposa e mãe?
Na missão de esposa, a mulher ajudará o esposo com os seus conselhos sábios e
oportunos, com as suas orações e com o seu trabalho no gerenciamento da casa.
Na missão de mãe, a mulher, orientada e apoiada pelo esposo, é a real e a mais
autorizada educadora dos fi lhos (Pv 1.8).
• Que lugar ocupa a mulher na Igreja de Cristo?
Ao lado de seus maridos, as santas mulheres poderão ajudar os que ainda não
demonstram a esperada maturidade cristã.
